تحلیل مفهومی پیش‎‎فرض‎های معرفت‎شناختی نظریۀ «اخلاق اطلاعات» فلوریدی

نویسنده
دانشگاه شهید بهشتی
چکیده
زمینه و هدف: این مقاله قصد دارد تا پیشفرضهای معرفتشناختی نظریۀ اخلاق اطلاعات فلوریدی را تحلیل کند و برخی از آن پیشفرضها را مورد بحث و نقد قرار دهد.

روش پژوهش: روش مقاله، سندی و رویکرد آن تحلیل مفهومی است. برای باز کردن یک مفهوم یا ارائۀ تحلیل‌های بدیل دربارۀ آن، مستنداتی‌ که پایۀ استدلال هستند با استفاده از روش سندی جمع‌آوری و با تکیه بر آنها، مفاهیم موجود تحلیل و نقد، و مفاهیم جدید بسط داده می‌شوند.

یافتهها: فلوریدی برای اخلاقی کردن جهان، کل موجودات را «اطلاعات» تلقی میکند و میگوید به جای اینکه فقط موجودات زنده دارای ارزش و حرمت باشند، همۀ «چیزها» دارای حریم اخلاقیاند و یک حق اولیه برای بودن بر طبق طبیعت خود دارند. بر طبق رئالیسم اطلاعاتی وی، همۀ چیزها (زنده و غیرزنده) دارای ساختار اطلاعاتیاند و این ساختار، مجموعهای است از ویژگیها و روابط بین آنها، و بر اساس چنین ساختاری صرفاً میشود چیزها را شناخت و ذات آنها را نمیتوان کشف کرد. هر سطحی از انتزاع، واجد مجموعهای از ویژگیها و روابط برای هر شیء است. فلوریدی از ایدۀ متافیزیکی «تفاوت» بهره میگیرد و اظهار میکند که «تفاوت» از نوع رابطه است و نبود این رابطه، چیز را برای ما ناشناختنی میکند زیرا برای شناخت یک چیز، باید نخست تفاوت آن با چیز دیگر فهم شود. پس «تفاوت» بر «وجود» تقدم دارد و لذا رابطه بر وجود تقدم دارد. با این استدلال، وی بسط میدهد که در شناخت، روابط بین ویژگیهای یک چیز (ابژه) با یکدیگر و روابط آن چیز با دیگر چیزهاست که شناخت ما را میسازد و این ویژگیها و روابط بین آنها، در واقع ساختار اطلاعاتی چیزها هستند. وی میگوید که حداقلیترین واحد تفاوت قابل بیان بهصورت ریاضی برای یک موجود، تفاوت باینری میان صفر و یک به عنوان یک «دادۀ» پایه است که کوچکترین واحد ساختاری-ریاضی-اطلاعاتی یک موجود را تشکیل میدهد.

نتیجه‌گیری: اهمیت این مقاله در تشریح نگاه فلوریدی دربارۀ اشیاء و شناخت اشیاء است و اینکه او چگونه با استدلالات متافیزیکی خود، اشیاء را اطلاعات تلقی میکند و آسیبزدن به اشیاء را معادل آسیبزدن به سپهر اطلاعات میداند و بدین دلیل آن را غیراخلاقی میداند که باعث میشود بخشی از اطلاعات نابود گردد. در این مقاله نگاه ایدهگرای فلوریدی از نظر بیتفاوتی نظریۀ اخلاقی او به بدنها، تقلیلگرایی معرفتشناختی، نادیدهگرفتن انعطافپذیری تکنولوژیک، و ادعای جهانشمولی نقد شده است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

A Conceptual Analysis of Epistemological Pre-assumptions of Floridi’s Theory of Information Ethics

نویسنده English

Mahdi Shaghaghi
Shahid Beheshti University
چکیده English

Background and Aim: This paper aims at conceptual analysis of epistemological pre-assumptions of the theory of “Information Ethics” to provide better understanding about this macro-ethics theory and offer a critical standpoint about some of its pre-assumptions.

Methods: A documentary method and a conceptual analysis were used. This research method and approach is best suited to explore pre-assumptions of philosophical standpoints and scientific concepts.

Results: Floridi’s epistemological position in the theory of “Information Ethics” is pan-informationism. This position originates from his “Informational Realism”. He argues that the ultimate nature of knowledge is structural. Structures, rather than entities, in his view, is aPriori and primal. He uses a metaphysical concept, namely “difference”, to argue for his position. In his view, in the existence of an object, the structure of “difference” is primal to the entity of that object because without difference, entities substantially could not be recognized. By this reasoning, he argues that we can see all things as information because all structures can be translated to data clusters in a selective level of abstraction. By viewing every things as information, they gain at least a minimum right to “being” that should be respected because the first informational structure of an entity is being/not being binary.

Conclusion: The value of this research lies in the exploration and explanation of epistemological assumptions of Floridi’s information ethics theory who tried to determine all objects as information to ethically save them from damage, by metaphysical development of the concept “difference”. This article also showed that how this conceptual development is obscure because of its epistemological reductions, emphasis on mind and neglecting bodies, and technological flexibility

کلیدواژه‌ها English

Information Ethics
Lociano Floridi
Informational Realism
Structural Realism
Constructionism
Level of Abstraction
Entropy
Fallis D. (2009). A conceptual analysis of disinformation. iConference, Chapel Hill, NC, California, USA.

Flick, U. (ed.) (2013). The SAGE Handbook of Qualitative Data Analysis. London: SAGE Publication Inc.

Floridi, L., (1999), “Information Ethics: On the Philosophical Foundation of Computer Ethics”, Ethics and Information Technology, 1 (1), pp.37-56.

Floridi, L., & Sanders, J. W., (1999), “Entropy as Evil in Information Ethics”, Retrieved July 14, 2015, from: http://www2.units.it/etica/1999_2/floridi/e3.html

Floridi, L., (2002), “On the Intrinsic Value of Information Objects and Infosphere”, Ethics and Information Technology, 4 (4), pp.287-304.

Floridi, L. (Ed.)., (2004), The Blackwell Guide to the Philosophy of computing and Information, Blackwell, Oxford, New York, pp.40–61.

Floridi, L., (2004b), “Informational Realism”, Retrieved June 3, 2015, from: http://philsci-archive.pitt.edu/2538/1/ir.pdf

Floridi, L., & Sanders, J. W., (2004), “On the morality of artificial agents”, Minds and Machines, 14 (3), pp.349–379.

Floridi, L., (2006), “Information Ethics, its Nature and Scope”, In: Moral Philosophy and Information Technology, J. van den Hoven and J. Weckert, Eds. Cambridge: Cambridge University Press.

Floridi, L., (2007), “Global Information Ethics: The Importance of Being Environmentally Earnest”, International Journal of Technology and Human Interaction, 3 (3), 1-11.

Floridi, L., (2008), “Foundations of Information Ethics”. In H. Tavani and K. Himma (eds), Information and Computer Ethics, John Wiley and Sons, pp. 3-23.

Floridi, L., (2008b), “A Defence of Structural Realism”, Synthese, 161 (2), pp.219-253.

Floridi, L., (2008c), “The Method of Levels of Abstraction”, Minds and Machines, 18 (3), pp.303-329.

Floridi, L., (2008 d), “A Defence of Informational Structural Realism”, Synthese, 161 (2), pp.219-253.

Floridi, L., (2009), “Against Digital Ontology”, Synthese, 168 (1), pp.151 – 178.

Floridi, L., (2011), “A Defence of Constructionism”, Metaphilosophy, 42 (3), pp.282-304.

Frohmann, B., (2000), “Cyber Ethics: Bodies or Bytes”, International Information & Library Review, 32 (3-4), pp.423-435.

Papert, S., & Harel, I., (1991), “Situating Constructionism”, Retrieved July 15, 2015, from: http://www.papert.org/articles/SituatingConstructionism.html

McArthur, D. (2003). Reconsidering Structural Realism. Canadian Journal of Philosophy, 23 (4), 17-536.

McArthur, D. (2006). Recent Debates over Structural Realism. Journal for General Philosophy of Science, 37 (2), 209-224.

MacIntyre, A. (2015). After Virtue: A Study in Moral Theory. Translated in Persian by Hamid Shahriari and Mohammad-Ali Shomali. Tehran: Samt [In Persian]. First Published in 1981 by University of Notre Dame Press.

Mansouri, A. (2015). Structural Realism. In: Bagher-Ol-Oloum Online Encyclopedia, Retrieved 20, January, 2015, from: http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=37766 [in Persian]

Morganti, M. (2011). Is There a Compelling Argument for Ontic Structural Realism? Philosophy of Science, 78 (5), 1165-1176.

Moor, J. H., (1985), “What is Computer Ethics?” Metaphilosophy, 16 (4), pp.266-275.

Psillos, S. (2001). Is Structural Realism Possible? Philosophy of Science, 68 (3), S13-S24.

Shaghaghi, M. & Fadaie, G. (2015). Intellectual Foundations of Ontologies in Willard Van Orman Quine Philosophy. Theoretical and Applied Researches in KIS, 5 (5), 119-137. [in Persian]

Shaghaghi, M.; Vasfi, M. & Javadi, M. (2016). Ontological Status of Floridi’s Theory of Information Ethics. Methodologies of Social Sciences and Humanities Journal, 21 (85), 7-29. [in Persian]